17日至18日，以“铸牢民族认同 共促民族复兴”为主题的2024年两岸关系研讨会在山东青岛举办。（中国台湾网记者 李宁 摄）

中国台湾网青岛8月19日讯（记者 李宁）台湾年轻人不识孙中山、岳飞，搞不清历史年代顺序，把孔子视为外国人，认为自己是台湾人而非中国人……在“台独史观”的毒害下，台湾社会政治生态加速绿化，年轻世代被洗脑，严重破坏两岸关系和平发展与祖国和平统一前景。

17日至18日，以“铸牢民族认同 共促民族复兴”为主题的2024年两岸关系研讨会在山东青岛举办，来自海峡两岸的有关人士和专家学者140余人参会。大家围绕“‘台独史观’的谬误与危害”“摒除‘台独史观’，守牢共同精神家园”两项子议题，揭批“台独史观”的危害，提出反制“台独史观”的建议，为新时代新征程上发展两岸关系、共创祖国统一和民族复兴美好未来贡献力量。

不识孙中山、岳飞 “台独史观”荼毒台湾年轻世代

多年来，岛内课纲历经李登辉、陈水扁、蔡英文染指，成了“台独”分子在岛内施行“去中国化”的工具，充斥“台独史观”和“皇民史观”。“台独”分裂势力还利用把持政治权力，控制媒体、操弄文化艺术领域，造成台湾年轻人国族认同混乱。

“大陆对岸叫‘中国’，台湾叫‘台湾’，那台湾就变成‘台湾国’了，这是‘台独史观’运作里面最恐怖的一个东西”“我们收到的民调，‘请问你是哪里人？’有‘中国人’选项，又有一个‘台湾人’选项，请问‘台湾人’和‘中国人’怎么可以对比？”面对严重错误的国族认同行为，中华泛蓝协会理事长林忠山情绪激动，于会场内大声批驳。

“我教小朋友，在跟他讲‘大陆’的时候，他们嘴巴永远讲的是‘中国’，这对我来说很难受。”台湾青年、中国统一同学会执行副会长李东宪表示。

说起“台独课纲”，作为传道、授业、解惑的师者，台北大学政治经济研究中心主任郑又平直言深受其害。“有一次我讲到五岳，有学生问我：什么是五岳？我听了快要昏倒。冬天很冷，我走进教室，我说今天寒风凛冽，学生举手问我：老师，‘凛冽’是什么？”回想起课纲导致的学生知识上的匮乏，郑又平深感难过。他强调，“这些都是真实的”。随后又无奈地感叹，“（‘台独’课纲）荼毒了台湾年轻世代的心灵”。

“今天许多台湾年轻人已经不认识孙中山、岳飞，搞不清历史年代顺序，把孔子视为外国人，普遍‘拒统倾独’。这都是‘文化台独’‘去中国化’、建构‘台独史观’造成的恶劣后果。” 厦门大学台湾研究院教授唐永红疾呼，不能轻视“去中国化”的后果。

“台独史观”的构建：从历史层面改变台湾社会认知 割裂两岸联系

何为“台独史观”？即“台独”势力为实现分裂图谋，所构建出的虚假的“台湾独立运动”的历史观点和解释，充满荒谬性和欺骗性。

台湾统派代表性人物、统一联盟党主席戚嘉林回顾，1945年日本宣布无条件投降时，“台湾同胞狂欢，庆祝台湾回归祖国，所以在那时，‘台独意识’是不存在的。”他指出，从“外来殖民论”到“原民史观”，分离主义者虚构“台独史观”，用以催生“台独意识”，为推动“台独”提供思想基础。

戚嘉林分析，多年来，“台独”分裂者通过将台湾与南岛语族连结（稀释台湾汉族主体性）、抹杀荷兰人对“原住民族”的残酷屠杀、抹杀郑成功对“原住民”友好的史实等手段，歪曲历史。现阶段更是以“重建原民史观”为名，削弱台湾社会对“两岸血脉相连”的认知。他批评，李、陈、蔡、赖四人亲自披挂上阵，全力督导“独化工程”，用政治力量将虚构栽赃的历史谎话，包装成所谓的“正义”，讲得朗朗上口。

中国和平统一促进会学研委副主任郑剑指出，构建“台独史观”是一代代“台独”分子历经一系列碰壁之后的最新选择，他们此前一系列试探证明，直接的“台湾民族论”过于牵强附会，无以整合台湾内部认同。于是，便从历史层面入手，先重新建构“台湾地区历史”，进而重新定位台湾人、大陆人及西方、日本殖民者的认同属性。

“‘台独史观’就是为了强征岛内的政治权利，而编造出来的可笑的叙事。” 孙文南院院长汪明生表示。

自称“台独工作者”的赖清德在岛内上台后，发表了一系列谋“独”挑衅言论，用反殖民运动领袖蒋渭水的话粉饰包装谋“独”祸心，称“蒋渭水1921年称台湾是‘世界和平第一关的守卫’”，还抛出“1624年台湾从台南出发开启全球化开端”等具有浓厚“台独史观”的谬论。相较李、扁、蔡，搞“台独”之心有过之而无不及。

郑剑痛斥赖清德辱没台湾先民、先烈，扰乱社会价值。“你赖清德问过蒋渭水吗？问过莫那·鲁道、余清风这些人吗？人家愿意进你赖清德‘台独史观’，还是愿意在中华堂堂正正的历史里边寻找自己的历史定位，这是很清楚的。”郑剑批评道。

南京大学台湾研究所所长刘相平指出，赖清德上台后，再三扬言要“改造台湾社会”，“洗涤台湾人心”，“重建历史现场2.0”。可见赖当局必将利用“台独史观”及其书写，进一步毒害台湾民众，形塑“台独民意”，以达成“台独”目标。他警示，必须对此予以足够的警惕和加大反制力度。

反制“台独史观”：批判的武器不能代替武器的批判

“不能让‘台独史观’占领并持续‘独’化意识形态领域！”“‘台独史观’造成台湾年轻人历史记忆混淆、国家认同扭曲与统一意愿弱化，引发两岸民意对抗，必须予以反制。” “‘台独史观’存在诸多谬误，其对两岸关系及台湾自身发展的危害不容忽视”……会上，专家学者们一致认为，面对“台独史观”产生的严重危害，必须予以反对和遏制。

唐永红指出，当前，大陆有必要加强对台文化工作与文化交流。一方面，利用各种媒体尤其是新媒体的传播效果，讲好中华文化故事，争夺文化话语权，让“文化台独”“台独史观”无处容身；另一方面，充分利用各种自媒体、新平台，运用各种新兴的交流手段，增进两岸文化交流与文化认同、民族认同。

台湾中流文教基金会董事长周阳山同样从文化的角度给出建议。他认为，打击虚构的“台独史观”、建立正确的中华国族认同必须从两个方向着手：强化两岸民间文化交流；从非遗文化、妈祖文化开始，夯实两岸同胞心灵融合。

戚嘉林呼吁两岸联手将正义的史观传播出去，揭发“台独史观”的欺骗性与非正义性，从根刨起“台独史观”的理论基础，使“台独史观”叙事坍塌。

6月21日，最高人民法院、最高人民检察院、公安部、国家安全部、司法部联合发布《关于依法惩治“台独”顽固分子分裂国家、煽动分裂国家犯罪的意见》（以下简称《意见》），为司法办案提供明确指引。8月7日，国务院台办和公安部网站同步新增依法惩治“台独”顽固分子专栏，大陆惩“独”信号明确。

“批判的武器不能代替武器的批判！”辜金良文化基金会董事长蓝博洲表示，“台独派”掌握台湾现实的政治力量，这是一段时期内可以预见的过程，“今天做理论上的批判已经改变不了这个事实，那倒过来肯定只有武器的批判才能解决这个问题。”

南京大学社会学院人类学研究所所长杨德睿把“台独史观”比作邪教、病毒。他认为，“两高三部”公布的《意见》里，应考虑把所有创造跟宣扬“台独史观”，并且变成教育政策的一系列相关人等，全部起诉。

中国人民大学两岸关系研究中心主任王英津指出，惩“独”专栏不仅呈现了先前公布的极少数“台独”顽固分子名单，还公布了举报邮箱，这表明大陆与“台独”顽固分子势不两立。希望岛内推动“台独史观”的团体和个人及早悬崖勒马。

“赖清德说他是一个‘务实的台独工作者’，我现在是一个‘务实的两岸和平统一工作者’。”台湾青年、新党副秘书长游智彬掷地有声的发言，赢得会场一片掌声。他表示，惩治“台独”不是跟全台湾民众对着干，而是要告诉那些恶劣的“台独”分子，“我要把你揪出来”。

未来：“台独史观”邪不压正 台湾年轻人可以被改变

会中，不少专家学者从身边观察出发，表示台湾年轻人是可以引导和改变的。

上海台湾研究所所长倪永杰引述一项2023年的调查数据指出，23%的台湾民众使用过抖音，15岁到25岁年轻世代被称为“小红书一代”，他们对两岸关系的态度跟“太阳花世代”不一样，他们更加理性、务实、开放。“‘台独史观’虽对台湾民众造成了深重的思想灾害，但邪不压正。”倪永杰说。

郑又平有相同的感受。他举例指出，“太阳花学运”时期，他所教的班级有将近一半的学生跑去占领台立法机构，但今年民进党在岛内发动“青鸟行动”，全班六十个人只去了一个。他坦言，“民进党现在叫不动台湾年轻人，他们知道民进党的很多宣传是假的。今天的台湾青年非常务实”。

在2023亚太地区大师运动会颁奖环节，作为跆拳道选手的李东宪将整齐叠好的五星红旗展开举起，自信地站上颁奖台，成为焦点。谈起此事，李东宪提到，他的高祖父李清吉是抗日志士，作为历史的一环，有时候争取的不单单是荣誉，而是对国族的认同，“我当时会举五星红旗，是因为在国际上只认同一个中国，只认同五星红旗，只认同台湾是中国的。”

“‘台独史观’画的饼就是一口井，是给台湾年轻人设置的‘人生陷阱’，让他们‘坐井观天’。两岸的师长们需要做出选择，究竟是给孩子们一口井，还是一片天？”北京联合大学台湾研究院院长李振广问道。

1901 年是什么生肖

在中国传统文化中，生肖是一种重要的纪年方式，它由十二种动物组成，依次为鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。每十二年为一个循环。

要确定 1901 年所属的生肖，我们可以通过计算来得出。首先，我们知道 2024 年是龙年，以 2024 年为基准往前推算。2024 年减去 1901 年，得到 123 年。

因为 123 除以 12 等于 10 余 3，所以从龙年往前推 3 位，依次是兔、虎、牛。

因此，1901 年出生的人属相是牛。

属牛的人通常被认为具有勤劳、踏实、忠诚和稳重的性格特点。他们在工作中勤奋努力，能够承担重任，对待家庭和朋友也非常忠诚和负责。

然而，需要注意的是，生肖属相的性格特点只是一种传统文化中的一般性概括，并不能完全代表每个人的个性和命运。每个人都是独特的，受到多种因素的影响，包括家庭环境、教育背景、个人经历等等。

生肖文化作为中国传统文化的一部分，承载着丰富的历史和文化内涵，它不仅是一种纪年方式，也是人们对于美好生活的向往和祝福的表达。